夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫不(bù)可语道是什么意(yì)思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道是(shì)“夏虫不可语冰，井蛙不可语海，凡夫不可语道”意思(sī)是(shì)不(bù)要跟夏天(tiān)的虫子谈冰，它不懂；不(bù)要跟井底之蛙谈大海，它没见(jiàn)过不懂；不要跟凡夫(fū)谈高(gāo)深的道的学问，他不懂(dǒng)的。

　　关于夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思(sī)，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)悟道以(yǐ)及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡(fán)夫不可语道是什么意思？，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语(yǔ)海,凡夫不(bù)可(kě)语道原句，夏虫不(bù)可语冰,井(jǐng)蛙不可(kě)语海,凡夫不可悟道，夏虫不可以语冰,井蛙不可以语海(hǎi),凡(fán)夫不可(kě)以语道[微笑]，夏虫不可语冰,井(jǐng)蛙(wā)不可语海,凡夫不可语道(dào)的含(hán)义等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

夏虫不可(kě)语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰(bīng),井蛙不(bù)可语海,凡夫不可悟道

　　不要跟(gēn)井底之(zhī)蛙谈大海(hǎi)，它没见过不(bù)懂(dǒng)；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深(shēn)的(de)道的学(xué)问，他不懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的人相(xiāng)处，最好的方式莫过于(yú)不(bù)争辩、不解释，做好自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋(qiū)水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间(jiān)，不辩牛马。

　　于是焉，河伯欣然自(zì)喜，以天下之美为尽(jǐn)在己。

　　顺流而东行，至于北海。

　　东面而(ér)视，不见水端。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望洋向(xiàng)若而(ér)叹曰(yuē)：“野语(yǔ)有之曰：‘闻道百(bǎi)，以为莫己若’者，我之谓也。

　　且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义(yì)者，始吾弗信，今吾睹子之(zhī)难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾(wú)长见笑于(yú)大(dà)方之(zhī)家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；

　　夏虫不可以语(yǔ)于冰者(zhě)，笃于时也；

　　曲(qū)士(shì)不可以语于道者，束(shù)于(yú)教也。

　　今(jīn)尔出于崖涘(sì)，观于(yú)大海(hǎi)，乃知(zhī)尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于海。

　　万川(chuān)归之，不知何时止(zhǐ)而(ér)不(bù)盈；

　　尾闾泄之，不知何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不变(biàn)，水旱不知。

　　此其过(guò)江河之流，不可(kě)为量数。

　　而吾未尝以此自多者，自(zì)以比形于天(tiān)地，而受气(qì)于(yú)阴(yīn)阳(yáng)，吾(wú)在于天地之间(jiān)，犹小(xiǎo)石小(xiǎo)木(mù)之在大山。

　　方存乎见少(shǎo)，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似(shì)礨空(kōng)之在大(dà)泽乎？计(jì)中国之(zhī)在海内不似稊米(mǐ)之在(zài)大仓乎？号物(wù)之数谓(wèi)之万，人处一焉(yān)；

　　人卒九(jiǔ)州，谷食之所(suǒ)生(shēng)，舟(zhōu)车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪(háo)末之在于(yú)马体乎？五帝之所(suǒ)连，三王之所争(zhēng)，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽(jǐn)此矣(yǐ)！伯夷辞(cí)之以为名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔向之自(zì)多(duō)于水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时到了，各条河都注入黄河，黄河的水径直(zhí)涌流而(ér)浩(hào)大，从(cóng)河的两岸到河中的(de)小洲之间，连(lián)牛马(mǎ)这样(yàng)的大动物都分(fēn)辨不清。

　　在这种情况下，河伯非常高兴(xīng)，沾(zhān)沾(zhān)自(zì)喜(xǐ)，认(rèn)为天下的(de)美(měi)好之处都在自己一(yī)边了。

　　河伯顺着水流(liú)向东行，到了北(běi)海，向东面看，看不见水边。

　　于(yú)是河伯就转过他的脸，抬头(tóu)看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗(sú)语(yǔ)有(yǒu)这样的话：‘懂(dǒng)得了一(yī)些道理(lǐ)，就认为(wèi)谁也(yě)比(bǐ)不上自己’，这样的人(rén)，说的就是我。

　　我曾经(jīng)听说有认(rèn)为孔子的知识少、伯夷的仁(rén)义(yì)轻的人，一(yī)开头我不(bù)相信；

　　如今我看到你的涵量是(shì)如此难于穷尽，我不是到你的(de)门(mén)下请教，就非常危险了。

　　我就会(huì)长时间地被(bèi)真正的(de)大(dà)名(míng)家耻笑了(le)。

　　”

　　北(běi)海若说：“井(jǐng)里的青蛙不(bù)能和它(tā)谈论大海(hǎi)，因为(wèi)它受所住地方的限(xiàn)制；

　　夏天的(de)虫子(zi)不能和它谈论冰(bīng)，因为它受时节的限制；

　　不能(néng)和见识(shí)浅陋的人(rén)谈论大(dà)道(dào)理(lǐ)，因为他(tā)被自己所受的教育给限制住了。

　　如今你从(cóng)海边往外看(kàn)，观览大海(hǎi)，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这(zhè)样(yàng)我就可以和你谈论(lùn)大道理了。

　　天下的水，没(méi)有大(dà)过海的，所有的河流都归向(xiàng)这里，不知道什(shén)么时(shí)候才会停息，海水却不见(jiàn)增多满溢；

　　尾闾将海水泄漏出去，不知道什么(me)时候才停(tíng)止(zhǐ)，海水却不见减(jiǎn)少枯竭；

　　无(wú)论春天还(hái)是秋天(tiān)，大海都不起变化；

　　无(wú)论水涝还是(shì)干旱，大海都不受什(shén)么影响。

　　它的蓄水量超过江河，简(jiǎn)直不是用一(yī)般数字所能计算的(de)。

　　但我却从来没有因为这(zhè)个自满，因为我(wǒ)自知是自然的(de)产物，由天地赋予我形貌(mào)，并且(qiě)禀受到阴(yīn)阳(yáng)之气，我在天地(dì)之间，就跟小石(shí)块(kuài)、小树木在大山(shān)里一(yī)样。

　　我正以(yǐ)为自己所见(jiàn)太少，又哪里敢(gǎn)自以为多而骄傲呢？算起来四(sì)海(hǎi)存在于天地(dì)之间(jiān)，不就像小蚂蚁穴存在于(yú)旷(kuàng)野(yě)之(zhī)中吗？算起来中国(guó)存在于海(hǎi)内，不就像一(yī)颗小米粒(lì)存(cún)在于大谷仓中吗？世人(rén)每(měi)用(yòng)“万(wàn)物”的说法(fǎ)来称(chēng)事物数量之(zhī)多；

　　而人类不(bù)过只(zhǐ)是万物(wù)中(zhōng)的一种罢了。

　　九州之(zhī)内，人们都是(shì)靠着谷食(shí)生存、乘(chéng)舟车来往，熙熙攘攘(rǎng)，作(zuò)为每一个(gè)人来说(shuō)，只是所有的人之中的(de)一(yī)分子(zi)而已。

　　个人与(yǔ)万物相(xiāng)比，不就(jiù)像(xiàng)马身上的一(yī)根(gēn)毫毛吗(ma)？五帝所禅让的，三王所争夺的，仁人所(suǒ)忧虑(lǜ)的，仕士所操劳的，也不过是像一根毫毛罢了(le)！伯夷(yí)以让天(tiān)下(xià)求取名(míng)声，孔子(zi)以能谈天(tiān)下事被人(rén)视为(wèi)博学。

　　他(tā)们因此(cǐ)感到自满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而自(zì)满一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘(jū)：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居(jū)处(chù)。

　　③笃(dǔ)：固，局(jú)限。

　　④时：时(shí)令。

　　⑤曲士(shì)：乡(xiāng)曲之士，指(zhǐ)见识浅(qiǎn)陋(lòu)之(zhī)人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受教育。

　　启示：

　　告(gào)诉(sù)我们(men)人与人之间(jiān)在认知层面(miàn)存在差异(yì)是(shì)正(zh姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么èng)常的一(yī)件(jiàn)事情，因为每个人生长环境，每天待(dài)人接(jiē)物之(zhī)所见所闻(wén)可以(yǐ)是天(tiān)壤之别，受(shòu)到时间和(hé)空间的限(xiàn)制，人(rén)的观念不(bù)同很正常。

　　这种“不(bù)同”是每个人之(zhī)人生(shēng)自然(rán)而然(rán)的演变结果。

　　就(jiù)像我(wǒ)们(men)无法强求(qiú)每个人(rén)的人生轨迹一致，我(wǒ)们亦无法(fǎ)强求观念一致。

　　强求观念一(yī)致(zhì)必然(rán)违背“自然”，会得不偿失。

夏虫不(bù)可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道(dào)是(shì)什么(me)意思？

　　井蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰(bīng)的(de)意思是：我们不能和一生生(shēng)活在井(jǐng)底的青蛙来谈论大(dà)海的(de)惊涛(tāo)骇浪，因为青蛙理解不了。

　　我们也不能和(hé)在(zài)夏天生又在夏天死的虫子描述冬天的冰(bīng)雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表面(miàn)看是(shì)嘲讽(fěng)意味，其实揭示了一个道(dào)理：即(jí)因(yīn)为(wèi)时间和空间(jiān)等方(fāng)面的(de)原(yuán)因，人在(zài)认知(zhī)上存在差距(jù)属于正常。

　　井蛙不可(kě)语海,夏(xià)虫不可语冰的(de)意思“井蛙不可(kě)语海，夏(xià)虫不可(kě)语冰(bīng)”这句话出自《庄子》，要说“井蛙(wā)不(bù)可语海，夏虫不可语冰(bīng)”这句话的理(lǐ)解难点，就在于可(kě)能觉得这(zhè)句话的情(qíng)感颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句话(huà)的直接翻译(yì)就是，我(wǒ)们不能和一生生活在井底的(de)青蛙来(lái)谈论大海的惊涛骇浪(làng)，因为青(qīng)蛙理解不了;我们也不(bù)能(néng)和“在夏天生(shēng)又在夏天死(sǐ)”的(de)虫子(zi)描述冬天的冰雪，因为时(shí)间限制(zhì)，夏虫体会不到冰的模样。

　　基于这句话的字面意思，我们可能会觉得，庄(zhuāng)子(zi)这句话(huà)是在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻(wén)，而井底之蛙一词(cí)确实在后(hòu)世颇具贬义。

　　但是，从《庄子(zi)》这本书中，我们(men)能看出(chū)庄子的(de)蠢穗源(yuán)态度。

　　庄(zhuāng)子(zi)反对区分，那么庄子更加反对去进行(xíng)优胜略(lüè)汰(tài)的区分，不分优劣，又何来(lái)讽刺一(yī)说(shuō)?庄子在这里只(zhǐ)不(bù)过揭示(shì)了一个道理罢了：即(jí)因为时间(jiān)和空间等(děng)方面的原因，人在认知(zhī)上存在差距属(shǔ)于正常(cháng)。

　　我(wǒ)们(men)通读(dú)《庄子》一书，然后综合对应道家思想的特色，会发现道家(jiā)思想最突出的特色之一就(jiù)是反对强求。

　　从反对强求(qiú)这(zhè)一点出发，我们就能体会“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不(bù)可语冰”这(zhè)句话的深(shēn)刻含义了。

　　庄子用“不知海”的井(jǐng)底蛙(wā)和“不知冰”的夏虫告诉我们(men)，人与(yǔ)人之间在认知(zhī)层面存在差(chà)异是正常的一(yī)件事情，因为(wèi)每个人(rén)生(shēng)族(zú)轮长环(huán)境(jìng)，每(měi)天(tiān)待人接物之所见所闻可(kě)以是天壤(rǎng)之别(bié)，受到(dào)时间和空间的限制，人的(de)观念(niàn)不同很正常。

　　这种“不同”是每个人之人生(shēng)自然而(ér)然的演变结(jié)果。

　　就像带态我(wǒ)们无法强求每个人的(de)人生轨(guǐ)迹一致，我们亦无法强求观(guān)念一致。

　　强求观(guān)念一致(zhì)必(bì)然违(wéi)背“自然(rán)”，会得不偿失。

　　所以，我(wǒ)们(men)可以简单概述，庄子之“井蛙不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在(zài)告诉(sù)我们，每个人因为自己生命里独特的(de)时间和(hé)空间，每个人的思想都各具特(tè)色(sè)，这种(zhǒng)特色也意味着差距。

　　人和(hé)人的思想层(céng)面(miàn)和人生境界因(yīn)为各自生活经(jīng)验上时(shí)间和空间的(de)差距(jù)，继(jì)而出现不一致(zhì)，这种不一致是生命发(fā)展的(de)必(bì)然结果。

　　因此，当一个人处在不如意的境遇之中时，就不要过度要求自己和(hé)别人享受同样的待(dài)遇。

　　而同时，当我们身处(chù)优越的处境时(shí)，也(yě)不(bù)要以肤(fū)浅的眼光，用相同(tóng)的标准(zhǔn)去要(yào)求他人(rén)以及这个世界。

　　与人交流要看(kàn)对象，更要(yào)注意(yì)方(fāng)式方法，从对方的生(shēng)活(huó)经验和知(zhī)识姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么背景出发，以对方(fāng)能(néng)理(lǐ)解(jiě)的观念来谈(tán)论，否则，肯定是一方认(rèn)为自己是对牛弹琴，另一(yī)方则(zé)认(rèn)为对方"不说人话"。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 姝妤怎么念，姝妤字怎么读音是什么