赶尸是苗族蛊术的一种(zhǒng)，是楚巫(wū)文化的一部(bù)分。而这个(gè)苗族蛊术又分(fēn)为(wèi)黑巫术和(hé)白巫术，而(ér)这个湘西赶尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白巫术的(de)。光听这个名字就可(kě)以(yǐ)让人胆战心惊，这(zhè)也是非常让人忌(jì)惮的一个东(dōng)西。我(wǒ)们(men)在电视(shì)上经常看(kàn)到一些类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上(shàng)真的会有湘西赶尸这(zhè)个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是什么原理(lǐ)呢？

湘(xiāng)西赶尸(shī)

经过查(chá)阅资料得(dé)知，历(lì)史上确(què)实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸(shī)，并(bìng)不是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已(yǐ)，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上一些特制的(de)药水(shuǐ)，而分尸以后的尸(shī)体并不是自(zì)己动(dòng)的，而是由背(bèi)尸(shī)人背在身上(shàng)走动的。很多人可能(néng)把背尸(shī)人(rén)误以为(wèi)是死者(zhě)了，其实这些(xiē)背尸(shī)人身上背着的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将(jiāng)自(zì)己的身体埋(mái)在一个大黑炮(pào)里边，头上带一顶非常(cháng)大(dà)的(de)草帽子，从很远的(de)地(dì)方(fāng)看，就相当于一(yī)具(jù)尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的(de)赶尸人又是谁呢？其(qí)实他(tā)们就是(shì)一个术士，在(zài)背尸人的(de)前边(biān)扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们(men)引路。而为(wèi)什么会惹得很(hěn)多(duō)人害怕呢？因为赶尸人和背(bèi)尸人两个(gè)故(gù)意营(yíng)造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛来，不想让其他生人接近(jìn)。同时(shí)，这(zhè)些人身(shēn)上都(dōu)带(dài)着一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说(shuō)头目见等一系列辟邪的东西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗(ma)

而这样的湘西赶尸的方式又是做何(hé)而来呢？
这还要从很久以前说起，在古代，交(jiāo)通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的时候(hòu)外(wài)出远门，在外边(biān)遇害(hài)，或者说是死亡了(le)以(yǐ)后。很(hěn)少会回到自己的(de)故乡。所(suǒ)以很多(duō)人(rén)就(jiù)想出了这(zhè)样的(de)一个方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的(de)湘西，交通(tōng)非常的闭塞，想要(yào)把(bǎ)死(sǐ)在异乡的尸(shī)体运回到故乡的话，也是(shì)一件(jiàn)不容易的事情(qíng)。而360行，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人也是利用这个事情谋(móu)得(dé)了一(yī)些(xiē)财物，同时也创(chuàng)造出了这一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式(shì)，将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡安葬。这个(gè)特(tè)殊的方式就是我(wǒ)们(men)现在所说(shuō)的湘西赶(gǎn)尸。而在湘西本地人对这个湘西赶(gǎn)尸也并不是非常的忌讳，他(tā)们(me悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望n)大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什么原理

至(zhì)于他们到底(dǐ)是怎(zěn)么(me)做的呢(ne)？仔细查阅了一番资料以(yǐ)后(hòu)，发现古代的这些方式和电视剧里的有异(yì)曲同(tóng)工之妙，在联(lián)想(xiǎng)到电视剧里的(de)那些恐(kǒng)怖情节，不(bù)免让人从潜意识里(lǐ)对湘西(xī)赶尸这件事情有一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可怕的，只是心理作用而(ér)已。

湘西赶尸(shī)也被分(fēn)为上中下三(sān)法，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时最厉害的道士做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是湘西(xī)赶尸(shī)中最上乘的法术了(le)。而中(zhōng)法是将死者的(de)尸体肢(zhī)解，把头颅和四肢用药物做防腐处理以(yǐ)后，有(yǒu)背尸者背到目的(de)地，然后前面(miàn)有一个道士指(zhǐ)引(yǐn)，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也(yě)是(shì)一个最通(tōng)用的一个法(fǎ)术(shù)，大多数人(rén)也都选择去(qù)用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着尸体走(zǒu)路(lù)，对于这个(gè)方法也不做过(guò)多的解(jiě)释(shì)了，看完了(le)上法和(hé)中法以(yǐ)后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶(gǎn)尸

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上(shàng)乘的法术是(shì)怎么让尸体(tǐ)自己(jǐ)动(dòng)弹(dàn)的？

这个是(shì)充满(mǎn)了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有(yǒu)见(jiàn)过，都(dōu)只(zhǐ)是听说而已，但是(shì)在书上却有(yǒu)详细(xì)的(de)记载。在(zài)人(rén)死了(le)以后，道士来(lái)了以后，想要利用上乘的法赶尸的话(huà)，就(jiù)要对尸(shī)体进行一系(xì)列的操作(zuò)。首先就是用自(zì)己(jǐ)的方法镇住王者的(de)三(sān)魂七魄，然(rán)后再用符压住(zhù)死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七(qī)魄以后，道士就会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴(tiē)神(shén)符，然后再用特(tè)殊的方法把(bǎ)尸体激活，具体的操作(zuò)步骤也(yě)并(bìng)不是非(fēi)常的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书(shū)籍观(guān)悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望看，小编在这(zhè)里就(jiù)不一一做解(jiě)释了。反(fǎn)正最后道士用(yòng)一系列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着老道士走。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

听(tīng)说湘西(xī)赶尸也有很多(duō)的忌讳(huì)，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是(shì)昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚上的时候碰到了活物(wù)，那么(me)法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不(bù)来了。所以(yǐ)在(zài)古代(dài)的时候，所有的赶尸人手上都有(yǒu)一个铃铛，他们把(bǎ)这个(gè)铃铛叫做摄魂铃(líng)，只要有起(qǐ)这个铃铛以后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛的声音，就会自(zì)觉的将家里的(de)所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家(jiā)里(lǐ)，不让(ràng)出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸(shī)的(de)路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个仅仅(jǐn)只(zhǐ)是书(shū)上看到的而已，谁也没有见(jiàn)过，我们仅仅只是(shì)听(tīng)说过而已。我们(men)要相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是一个(gè)传说而已(yǐ)，各位(wèi)就(jiù)当个故事，看(kàn)看就行了，不要太(tài)在意，也不要太当真。

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