赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的赶尸(shī)匠赶尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化也就没有(yǒu)这(zhè)行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊(gǔ)术，科学的(de)说法是(shì)寄生虫(chóng)，一(yī)种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各(gè)自(zì)有各自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全死亡(wáng)，赶尸匠有(yǒu)办法用药物(wù)给尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊(gǔ)虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产生一定的电(diàn)流给特(tè)定的神(shén)经带动还未完(wán)全死亡(wáng)的(de)肌(jī)肉收缩(suō)就产生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用(yòng)的，人们(men)听到(dào)了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动作(zuò)的(de)原理是(shì)一样的。

湘西(xī)赶尸

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最(zuì)早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是(shì)在《山(shān)海(hǎi)经大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山，有(yǒu)人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡(xiāng)的人回家(jiā)的方式，古代曾有鸟载人归的(de)传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的一些(xiē)法器，其实就是盛放尸(sh吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西ī)体的东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代(dài)，人死(sǐ)之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体各个部(bù)位(wèi)通过钢针缝合，脚下是一个铁(tiě)质的滑(huá)轮，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要(yào)在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具(jù)。而一(yī)般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是处(chù)理过的内脏。

在古(gǔ)代道路(lù吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西)和现在完全不一样(yàng)，那个时(shí)候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的(de)，由于(yú)混轮行走时(shí)会发出一(yī)些很沉闷(mèn)的声音，因(yīn)此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的(de)铁器(qì)。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传中段景住(zhù)就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对湘西赶(gǎn)尸这个(gè)事，更(gèng)多的来自影视(shì)剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关(guān)于(yú)湘西赶尸的(de)桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖。


小时候，对(duì)于这(zhè)个事(shì)情，我特(tè)地跑去(qù)问(wèn)父(fù)母，到底有没有赶尸这个(gè)事，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也(yě)要想办法把尸体送(sòng)回家乡，因为古(gǔ)人认为(wèi)，人是有三魂七魄(pò)的(de)，一旦(dàn)在外面(miàn)去世，若是不将尸(shī)体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统，再加上古(gǔ)代不像(xiàng)现在(zài)这样交通发(fā)达。在(zài)古代，很多地方交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多(duō)地方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸(shī)”这(zhè)样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者魂归(guī)故里，这也是电(diàn)视剧(jù)里(lǐ)，赶尸的人，会(huì)一边摇(yáo)铃铛(dāng)，一(yī)边撒纸钱(qián)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西的原因。

所摇的铃(líng)铛(dāng)是(shì)为招魂铃，免得魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼(guǐ)差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更多的见于民(mín)间，但是(shì)在清朝(cháo)，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮(bāng)助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人的老家，这样当(dāng)死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运回(huí)犯人(rén)的老家(jiā)，要是专门派人去送，不仅费人，还费钱。而(ér)且很多官差也(yě)不大乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工明(míng)确的，会有(yǒu)两人组成(chéng)，一个(gè)人负责赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且(qiě)两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一(yī)般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是不能去有人(rén)居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外在野外(wài)看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸(shī)人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当(dāng)时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西赶尸人(rén)，并不是一样的，湘西赶尸人显(xiǎn)的更(gèng)神秘(mì)一些，在湘西流(liú)传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶、三不(bù)赶”的(de)说法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就(jiù)是那种被官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正(zhèng)常死亡的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病、投河上吊、被雷劈(pī)死(sǐ)、被火烧(shāo)死等(děng)等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被迫死的可以赶(gǎn)，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个职业(yè)，也不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸人收徒(tú)弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那么就需(xū)要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试(shì)：就是让一个人(rén)站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突(tū)然喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东(dōng)南西北，那么就(jiù)过(guò)关。

第二项测试：就是让测(cè)试者挑(tiāo)一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者体力(lì)达标。

第三项测试：就是让测(cè)试者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树(shù)叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回(huí)来，若是(shì)能取(qǔ)回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测(cè)试的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可(kě)能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只(zhǐ)是在(zài)湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥(shá)在(zài)其(qí)他地方并没有听说这种职业(yè)呢？

其实，这个(gè)要(yào)说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅店，但是(shì)在其他地方是没有(yǒu)这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般(bān)是不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路(lù)都是绕(rào)村的，这样赶尸人压根就不(bù)用进村(cūn)。

第三(sān)，其(qí)他地(dì)方，人们(men)不懂赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到。

正是由于(yú)有这(zhè)些因素，所(suǒ)以在其他地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟(jìng)现在也不需要(yào)这样去赶尸，再远都可以通过(guò)交通(tōng)工具来(lái)完成。

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