草木本无(wú)心,何求美人(rén)折(zhé)的意思草木的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本无心(xīn)何求(qiú)美人折(zhé)全诗是“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性，怎么(me)会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于草木本无(wú)心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)以及草木(mù)本(běn)无心,何求(qiú)美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折(zhé)全诗，草木(mù)本有心,何求美人折，草木(mù)本无心何须(xū)美人(rén)折原文(wén)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

草木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木散发香(xiāng)气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句(jù)出(chū)自唐代诗人张(zhāng)九龄所作的一(yī)首五言诗，名(míng)字(zì)为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木(mù)有(yǒu)本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐朝(cháo)大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗贬谪后所(suǒ)作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的(de)身世感(gǎn)慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五(wǔ)言古(gǔ)诗的代(dài)表作。

解释一下 “草木有本心(xīn)，何(hé)求美人(rén)折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么(me)会(huì)求观赏(shǎng)者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的是指美(měi)丽(lì)的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子(zi).尽心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫(fū)而立志，闻柳下惠之(zhī)风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的东西(xī)而改变自我(wǒ)的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教(jiào)化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受(shòu)到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就(jiù)是好的，而(ér)与(yǔ)兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的美(měi)人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那(nà)么，如果兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏了(le)。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)了让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自好，努力进德修业，只是(shì)尽他(tā)们做(zuò)为一个人(rén)的本分，并(bìng)非是为了(le)借这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃(bó)勃的生(shēng)机，自然顺应(yīng)了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林(lín)隐(yǐn)逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而满怀(huái)喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁(jié)品质，来(lái)比(bǐ)喻自己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的不因无(wú)人采折而(ér)失去(qù)芬芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁行芳，不(bù)求人知的(de)高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁(fán)茂(mào)，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因(yīn)兰、桂而成为(wèi)美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思(sī)想(xiǎng)，说明(míng)了时势造英雄，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志(zhì)士(shì)只有在政治开明的(de)时代才能施展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的